L’une des grandes tragédies de l’histoire humaine est celle des rapports difficiles entre les hommes. Les conflits se retrouvent partout: dans les familles, dans les écoles, au travail, entre les ethnies et même entre voisins. L’amour existe certes, mais son opposant, la haine, semble bien souvent l’emporter. Les rapports humains sont extrêmement complexes. Nous aimons, oui, mais nous aimons mal. Nous finissons même parfois par détester des gens, parce que nous les aimions conditionnellement. Lorsque nous recherchons à recevoir plutôt que de donner, une déception peut facilement envenimer et détériorer nos relations. En matière d’amour, la Parole de Dieu a beaucoup à nous apprendre. Par exemple, elle nous enseigne que l’amour est un don de soi pour l’autre. Cette définition contraste énormément avec la façon de vivre des humains qui utilisent souvent l’amour pour des motifs d’intérêts personnels.

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Dans l'évangile de Mathieu, le chapitre 5 nous dit (versets 1 et suivants) :

Toute la création chante les louanges de Dieu. Ce chant adressé à Dieu par la création doit nous amener à considérer Sa création avec respect, intérêt, et ce pour chacune de ses créatures : animales, végétales, minérales, ou humaines.

Ge 1:26-31 : Puis Dieu dit: « Faisons l’homme à notre image, à notre ressemblance! Qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. » Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu. Il créa l’homme et la femme. Dieu les bénit et leur dit: « Reproduisez-vous, devenez nombreux, remplissez la terre et soumettez-la! Dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel et sur tout animal qui se déplace sur la terre! » Dieu dit aussi: « Je vous donne toute herbe à graine sur toute la surface de la terre, ainsi que tout arbre portant des fruits avec pépins ou noyau: ce sera votre nourriture. A tout animal de la terre, à tout oiseau du ciel et à tout ce qui se déplace sur la terre, à ce qui est animé de vie, je donne toute herbe verte pour nourriture. » Et cela se passa ainsi. Dieu regarda tout ce qu’il avait fait, et il constata que c’était très bon. Il y eut un soir et il y eut un matin. Ce fut le sixième jour.

La Bible dit que Christ nous a réconciliés avec Dieu (Romains 5.10, 2 Corinthiens 5.18, Colossiens 1.20-21). S’il a fallu une réconciliation, cela signifie que notre relation à Dieu était brisée. Puisque Dieu est saint, c’est forcément notre faute. En effet, c'est notre péché qui nous a séparés de lui. Romains 5.10 dit que nous étions ennemis de Dieu : « En effet, si nous avons été réconciliés avec Dieu grâce à la mort de son Fils lorsque nous étions ses ennemis, nous serons, à bien plus forte raison, sauvés par sa vie, maintenant que nous sommes réconciliés. » En mourant sur la croix, Christ a satisfait au jugement de Dieu, pour que nous, ses ennemis, puissions être en paix avec lui. Notre réconciliation avec Dieu implique donc sa grâce et le pardon de nos péchés. Grâce au sacrifice de Jésus, notre relation avec Dieu a changé : alors que nous étions ses ennemis, nous sommes devenus ses amis. « Je ne vous appelle plus serviteurs […] mais je vous ai appelés amis. » (Jean 15.15) La réconciliation chrétienne est une vérité glorieuse ! Nous étions ennemis de Dieu et sommes devenus ses amis. Nous étions condamnés à cause de nos péchés, mais maintenant, nous sommes pardonnés. Nous étions en guerre avec Dieu, maintenant nous avons une paix qui surpasse toute intelligence (Philippiens 4.7).

Nous vous livrons ici, un récapitulatif des dernières études reçues. Non pas que celles-ci soient plus importantes que les autres pour mériter un rappel spécifique. Il s'agit plutôt de préciser que, dans les temps que nous vivons, qui sont vraisemblablement ces derniers temps annoncés dans la Bible, ces enseignements ont été reçus pour aider TOUS les enfants de Dieu qui le veulent, à se préparer pour cette période troublée, et à s'équiper spirituellement pour résister aux temps difficiles dans lesquels nous entrons.

Si la miséricorde et la grâce ont un sens proche, elles ne sont pas pour autant des synonymes. En effet, la miséricorde, c’est quand Dieu ne nous punit pas comme nos péchés le méritent, alors que la grâce, c’est quand il nous bénit alors que nous ne le méritons pas. La miséricorde nous délivre donc du jugement, alors que la grâce est une bonté dont nous sommes indignes. Nous sommes tous pécheurs péché (Ro 3:23 Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu).

Si la piété peut être définie comme l'amour et le respect des choses spirituelles, sa profondeur nous conduit beaucoup plus loin pour tout chrétien désireux de s'ancrer plus profondément en la foi.

La Bible foisonne d'exemples de personnes qui ont connu des circonstances difficiles dans leur vie et qui auraient eu bien des raisons de se plaindre. Pour en citer quelques uns : Daniel est arrêté alors qu’il prie, puis il est jeté dans la fosse aux lions. Joseph est emprisonné alors qu’il a résisté à la tentation d’une femme adultère. Joseph et Daniel ne savaient pas le but que Dieu poursuivait dans leur vie, mais ils étaient assurés que Dieu avait un plan d’amour pour eux.

Dieu est le Dieu de la consolation (Romains 15. 5 : Que le Dieu de la persévérance et de la consolation vous donne d’avoir les mêmes sentiments les uns envers les autres selon Jésus-Christ,), la Bible précise même qu'il est le Dieu de TOUTE consolation (2 Corinthiens 1. 3 : Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père des miséricordes et le Dieu de toute consolation,...). Dieu nous console pour que nous puissions nous même consoler (2 Cor 1.4 : ...Dieu...qui nous console dans toutes nos afflictions, afin que, par la consolation dont nous sommes l’objet de la part de Dieu, nous puissions consoler ceux qui se trouvent dans quelque affliction !).

Les promesses de Dieu, qu'elles soient conditionnelles ou inconditionnelles, constituent toujours un encouragement pour l'enfant de Dieu. Si les promesses de Dieu sont très nombreuses (2Co 1:20 : car, pour ce qui concerne toutes les promesses de Dieu, c’est en lui qu’est le oui ; c’est pourquoi encore l’Amen par lui est prononcé par nous à la gloire de Dieu.) et vastes, elles sont surtout précieuses (2Pi1:3-4 : Comme sa divine puissance nous a donné tout ce qui contribue à la vie et à la piété, au moyen de la connaissance de celui qui nous a appelés par sa propre gloire et par sa vertu, lesquelles nous assurent de sa part les plus grandes et les plus précieuses promesses, afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise, ) et nous enjoignent à persévérer dans la confiance et la foi (Hé 10:35 : N’abandonnez donc pas votre assurance, à laquelle est attachée une grande rémunération.).

La Bible mentionne un très grand nombre d’arbres, d’herbes, de fleurs et de fruits. Pas seulement des plantes sauvages, mais aussi des plantes cultivées, transformées, et travaillées par les humains. La présence des végétaux dans la Bible, au-delà de leur dimension poétique, dépasse également la dimension symbolique de chacun d'entre eux.

Le Millénium est le règne terrestre de Jésus-Christ sur la terre.